第679章
——怪不得今天会有这么多人跟她打招呼，因为纵观华夏历史，古往今来，迄今为止，她的确是唯一一个敢于触及这个问题的人。
于是她也就不再害怕了。不对，她不仅不再害怕了，甚至还有了点别的活泼泼的想法：
唐赛儿能跟我要签名，那我怎么不能去跟谢爱莲也要个签名！大家都是搞明算的，我就不信哪个明算科的学生，不曾偷偷在考试前拜她好得个好成绩！
一念至此，王贞仪下意识便抬头，往某个方向看去。
不必客套多言，也不必让外人引荐。不仅因为王贞仪现在是神仙了，能够感应到诸位同僚的情况，更因为怀有相同理想的、行同一条路的人，彼此之间自然会有宿命的牵引：
我不曾教导你，但我是你的偶像；我不曾见过你，但你是我的师长。
就这样，王贞仪的目光穿越了重重人海，与人群中的某位始终含笑、欣慰又怅惘地注视着她的女子，对上了。
虽说凡人在飞升上天界的时候，都会呈现出自己最好的状态，并以这种状态长久生活，但王贞仪所见的这位女子，却并没有和绝大多数人一样，选择自己年轻时候的状态，而是更加稳重成熟的中年状态：
她的鬓边已经出现了一点几不可察的白发，被梳得整整齐齐，拢在发冠里；而她佩戴的发冠，也是前朝时兴的进贤冠，并非本朝常见的花钗和珠箍；身上穿的官袍玉带也同理，朱红色的官袍灼灼如天边飞霞。
除此之外，这女子的腰间还带着个“状元包”，而如果王贞仪没有记错的话，这分明就是……
她飞快地扫了一眼此人面前摆放着的姓名牌，立刻就确定了自己的猜想：
不会错的。这就是配享太庙、德昭千古的文正公，“莲公梅相”里的“莲公”，谢爱莲！
两位明算科状元，两朝权臣，就这样隔着千千万万人，快速对视过一眼，所有的异同、所有的认可、所有的前行与后来，便也都在这一眼里说完了、诉尽了，不必再言其他。
于是王贞仪抓紧时间，在掌声的余韵里对吴彩鸾低声道：
“姐姐，散会后你陪我去找文正公吧？我打小就喜欢她，觉得她太了不起了，跟小姐妹们玩过家家的时候，都要扮演她。”
“后来入了司天台，能接触到的东西更多了，我还收集过她的字帖，读她的文章，学做跟她一样款式的衣服呢，眼下好不容易有个见到真人的机会，我真想过去跟她说说话、圆个梦啊，但我一个人总觉得有些不好意思……”
吴彩鸾似笑非笑地看了她一眼，也同样压低声音说话：“不害怕了？”
王贞仪用力点点头：“不怕了。”
说话间，北极紫微大帝秦姝清了清嗓子，对以上所有问题进行了归纳总结，并开始今日的第二项议题，即，这些问题的成因：
“也就是说，人间现在的矛盾，在法律、土地和科举，但天界已经基本上解决了以上所有问题。”
“我们通过硬性规定，幽冥界——也就是我们的司法机关——中的女性含量，必须在百分之七十八以上，这样，才能与人间源源不断传来的坏影响、坏风气和坏思想对抗，保证法律的公平。”
“天界是没有土地和劳作的概念的，于是这一概念大致可以折成‘下凡办事’，而按照司法宫的最新汇报，‘多劳多得少劳少得’的绩效制度运行良好，可以保证所有的劳动者，都能够得到与自己付出同等的回报。”
“至于科举，就更不用担心了。我们在人间推行了‘高考’的模式，即，所有修行者和妖怪，都没有办法通过传统的‘受苦受难修炼得道’的方式飞升，前往新天界的通道只有两条，一是像王贞仪等人这样事件合格，二是在黎山大学考试合格。同时，我们在天界也设置了‘大统考’、‘司法考试’和‘执业医师考试’等多种选拔项目，以确保能够选拔出有真才实学的人。”
“那么，问题来了。这些在人间无法解决的难题，为什么在天界，却被解决得如此容易呢？”
她话音落定，太虚幻境的第一文书官，痴梦仙姑便站起。
她一身白衣，姿态风流袅娜，娉娉婷婷，然而在场的人没有一个敢因此看轻她的，因为一看这个架势就知道，这人绝对是文官，还是文官里的翘楚：
废话，如果不是专心看文件以至于完全放弃了武艺的修行，大家多多少少都该有点力气，不会这么纤弱。那你反过来想想，如果一个人也不去玩也不去锻炼身体就拼命搞文书工作，这人得多狠啊，纯要命！属于在人间往大殿上一站，最头铁的皇帝都得抖三抖的那种！
这位在旧天界里，只能随随便便写点无关痛痒的话本子的太虚幻境元老级成员，在三十六重天里，终于拿起了真正意义上的、能够决定万民的命运的笔，说一些对真切改变别人的命运有所助益的话语，不再是仅仅借用“故事”的名义隔靴搔痒、意有所指，而是鞭辟入里、一针见血：
“我们都知道，猪在找东西吃的时候，是不会去刨自己脚下的泥土的，只会去刨面前的泥土，一边往前走一边刨，慢慢就走出很远了，为什么呢？因为就连它都知道，贸然刨自己脚下的东西，会把自己给撅得摔倒。”
“这一现象反映在人类的身上，乃至于反映在广大统治者阶层与流产者阶层的身上，就是相当明显的一个问题，即，改革者永远无法脱离自己的阶层，作为‘统治者’的改革者，更不会推翻自己的阶层，于是在这样无数次‘具有局限性’的改革过后，路倒是越走越远了，但局限性却越来越多了……危如累卵，不可持续。”
“所以之前的无数人，都没有意识到这一点，那就是，不管你给女人多少权益，比如说给她们开女学、开科举、能做官……这些都是‘自上而下’的保障，但保障必不能长久，‘授人以鱼不如授人以渔’的道理，难道诸位不懂吗？”
“可大家看不到这一点，为什么呢？因为大家的吃穿住行，已经是‘可以正常获得’的东西了，是统治阶级已经习以为常的东西了，却忽视了这些东西，是要去劳作、去换取、甚至在获得的过程中还会被不公平的现状给分割走相当大一部分的。”
“我们诚然需要这些‘自上而下’的保障，但我们更需要‘自下而上’的颠覆，并且用前者的威严去捍卫后者的权益，这样双头并进的举措，才是真正有效的、影响深远的！”
“或者我说得再明白些，天界的改革能够顺利推进，就是因为，我们同时确保了‘自下而上’和‘自上而下’！”
说完这番话后，痴梦仙姑又坐了回去，大会也自然而然地推进到了第三个议题，即，给出符合人间情况的改革道路，看看哪些制度需要改。
说到这个，就又回到王贞仪的领域了，因为她是真的改过，于是王贞仪又起身，继续道：
“以我在人间处理土地问题时，遇到的很多情况为例。我在刚来到金陵的时候，说要平均土地，要重新丈量，一开始根本就没有人理我，只把这些话语当作是我的风言风语和心血来潮。后来，有人开始真正因此受益，分得土地，拥护我的人就慢慢多起来了。等到我真正处理了一位在获得土地后，却险些被宗族里的男人们以‘外嫁女’的借口，抢夺其合法所得的女人遇到的问题，并判决只有土地仍然归她所有，且所有参与过抢夺行为的男人都要被杖三十、罚款三千钱后，就再也没有人，打着这样那样的旗号，去抢东西了。”
“诚然在人间工作的时候，我经常遇到这样和那样的问题，不少问题甚至都能弄得你焦头烂额头皮血流——字面意义上的那种——但在处理完这些问题后，你能感受到的反馈，你能受到的爱戴，却是根本无法用言语衡量的，为什么呢？就是因为这些人，终于获得了与她们的劳动量相匹配的劳动成果，得到了短暂的公平与解放，而也就是这样短的时间里的公平与解放，竟能促使她们迸发出更大的力量来，这难道不是更值得注意的、最核心的问题吗？”
“天界和人间的差异是很大的。天界不必劳作，但人间需要；天界不必为维生资料的获取担忧，但人间不仅仅要担忧，甚至很多时候都要抢夺。综上所述，依我之见，只有真正去解决了最根本、最核心的问题，才能使得所有的改革，都不至于像‘神仙管理人类’那样，永远悬浮在虚无飘渺的层面上，而是真正扎下根去落到实处。”
“而最根本、最核心的问题，不是一个，而是两个！土地与性别，我们都要关注到，这样，才能使所有的劳动者，都真正有所得！”
她说完了这番话，谢爱莲便要说了。因为她既是传统的男尊女卑观念下的受压迫者，又是地主和农民阶级冲突下的受益者；她前半生困守於潜，可后半生又姗姗来迟地吃到了科举的福利，没有人比她更能站在两个时代的交汇处，没有人比她更能感受到科举的利弊与改进的余地：
于是她也就不再害怕了。不对，她不仅不再害怕了，甚至还有了点别的活泼泼的想法：
唐赛儿能跟我要签名，那我怎么不能去跟谢爱莲也要个签名！大家都是搞明算的，我就不信哪个明算科的学生，不曾偷偷在考试前拜她好得个好成绩！
一念至此，王贞仪下意识便抬头，往某个方向看去。
不必客套多言，也不必让外人引荐。不仅因为王贞仪现在是神仙了，能够感应到诸位同僚的情况，更因为怀有相同理想的、行同一条路的人，彼此之间自然会有宿命的牵引：
我不曾教导你，但我是你的偶像；我不曾见过你，但你是我的师长。
就这样，王贞仪的目光穿越了重重人海，与人群中的某位始终含笑、欣慰又怅惘地注视着她的女子，对上了。
虽说凡人在飞升上天界的时候，都会呈现出自己最好的状态，并以这种状态长久生活，但王贞仪所见的这位女子，却并没有和绝大多数人一样，选择自己年轻时候的状态，而是更加稳重成熟的中年状态：
她的鬓边已经出现了一点几不可察的白发，被梳得整整齐齐，拢在发冠里；而她佩戴的发冠，也是前朝时兴的进贤冠，并非本朝常见的花钗和珠箍；身上穿的官袍玉带也同理，朱红色的官袍灼灼如天边飞霞。
除此之外，这女子的腰间还带着个“状元包”，而如果王贞仪没有记错的话，这分明就是……
她飞快地扫了一眼此人面前摆放着的姓名牌，立刻就确定了自己的猜想：
不会错的。这就是配享太庙、德昭千古的文正公，“莲公梅相”里的“莲公”，谢爱莲！
两位明算科状元，两朝权臣，就这样隔着千千万万人，快速对视过一眼，所有的异同、所有的认可、所有的前行与后来，便也都在这一眼里说完了、诉尽了，不必再言其他。
于是王贞仪抓紧时间，在掌声的余韵里对吴彩鸾低声道：
“姐姐，散会后你陪我去找文正公吧？我打小就喜欢她，觉得她太了不起了，跟小姐妹们玩过家家的时候，都要扮演她。”
“后来入了司天台，能接触到的东西更多了，我还收集过她的字帖，读她的文章，学做跟她一样款式的衣服呢，眼下好不容易有个见到真人的机会，我真想过去跟她说说话、圆个梦啊，但我一个人总觉得有些不好意思……”
吴彩鸾似笑非笑地看了她一眼，也同样压低声音说话：“不害怕了？”
王贞仪用力点点头：“不怕了。”
说话间，北极紫微大帝秦姝清了清嗓子，对以上所有问题进行了归纳总结，并开始今日的第二项议题，即，这些问题的成因：
“也就是说，人间现在的矛盾，在法律、土地和科举，但天界已经基本上解决了以上所有问题。”
“我们通过硬性规定，幽冥界——也就是我们的司法机关——中的女性含量，必须在百分之七十八以上，这样，才能与人间源源不断传来的坏影响、坏风气和坏思想对抗，保证法律的公平。”
“天界是没有土地和劳作的概念的，于是这一概念大致可以折成‘下凡办事’，而按照司法宫的最新汇报，‘多劳多得少劳少得’的绩效制度运行良好，可以保证所有的劳动者，都能够得到与自己付出同等的回报。”
“至于科举，就更不用担心了。我们在人间推行了‘高考’的模式，即，所有修行者和妖怪，都没有办法通过传统的‘受苦受难修炼得道’的方式飞升，前往新天界的通道只有两条，一是像王贞仪等人这样事件合格，二是在黎山大学考试合格。同时，我们在天界也设置了‘大统考’、‘司法考试’和‘执业医师考试’等多种选拔项目，以确保能够选拔出有真才实学的人。”
“那么，问题来了。这些在人间无法解决的难题，为什么在天界，却被解决得如此容易呢？”
她话音落定，太虚幻境的第一文书官，痴梦仙姑便站起。
她一身白衣，姿态风流袅娜，娉娉婷婷，然而在场的人没有一个敢因此看轻她的，因为一看这个架势就知道，这人绝对是文官，还是文官里的翘楚：
废话，如果不是专心看文件以至于完全放弃了武艺的修行，大家多多少少都该有点力气，不会这么纤弱。那你反过来想想，如果一个人也不去玩也不去锻炼身体就拼命搞文书工作，这人得多狠啊，纯要命！属于在人间往大殿上一站，最头铁的皇帝都得抖三抖的那种！
这位在旧天界里，只能随随便便写点无关痛痒的话本子的太虚幻境元老级成员，在三十六重天里，终于拿起了真正意义上的、能够决定万民的命运的笔，说一些对真切改变别人的命运有所助益的话语，不再是仅仅借用“故事”的名义隔靴搔痒、意有所指，而是鞭辟入里、一针见血：
“我们都知道，猪在找东西吃的时候，是不会去刨自己脚下的泥土的，只会去刨面前的泥土，一边往前走一边刨，慢慢就走出很远了，为什么呢？因为就连它都知道，贸然刨自己脚下的东西，会把自己给撅得摔倒。”
“这一现象反映在人类的身上，乃至于反映在广大统治者阶层与流产者阶层的身上，就是相当明显的一个问题，即，改革者永远无法脱离自己的阶层，作为‘统治者’的改革者，更不会推翻自己的阶层，于是在这样无数次‘具有局限性’的改革过后，路倒是越走越远了，但局限性却越来越多了……危如累卵，不可持续。”
“所以之前的无数人，都没有意识到这一点，那就是，不管你给女人多少权益，比如说给她们开女学、开科举、能做官……这些都是‘自上而下’的保障，但保障必不能长久，‘授人以鱼不如授人以渔’的道理，难道诸位不懂吗？”
“可大家看不到这一点，为什么呢？因为大家的吃穿住行，已经是‘可以正常获得’的东西了，是统治阶级已经习以为常的东西了，却忽视了这些东西，是要去劳作、去换取、甚至在获得的过程中还会被不公平的现状给分割走相当大一部分的。”
“我们诚然需要这些‘自上而下’的保障，但我们更需要‘自下而上’的颠覆，并且用前者的威严去捍卫后者的权益，这样双头并进的举措，才是真正有效的、影响深远的！”
“或者我说得再明白些，天界的改革能够顺利推进，就是因为，我们同时确保了‘自下而上’和‘自上而下’！”
说完这番话后，痴梦仙姑又坐了回去，大会也自然而然地推进到了第三个议题，即，给出符合人间情况的改革道路，看看哪些制度需要改。
说到这个，就又回到王贞仪的领域了，因为她是真的改过，于是王贞仪又起身，继续道：
“以我在人间处理土地问题时，遇到的很多情况为例。我在刚来到金陵的时候，说要平均土地，要重新丈量，一开始根本就没有人理我，只把这些话语当作是我的风言风语和心血来潮。后来，有人开始真正因此受益，分得土地，拥护我的人就慢慢多起来了。等到我真正处理了一位在获得土地后，却险些被宗族里的男人们以‘外嫁女’的借口，抢夺其合法所得的女人遇到的问题，并判决只有土地仍然归她所有，且所有参与过抢夺行为的男人都要被杖三十、罚款三千钱后，就再也没有人，打着这样那样的旗号，去抢东西了。”
“诚然在人间工作的时候，我经常遇到这样和那样的问题，不少问题甚至都能弄得你焦头烂额头皮血流——字面意义上的那种——但在处理完这些问题后，你能感受到的反馈，你能受到的爱戴，却是根本无法用言语衡量的，为什么呢？就是因为这些人，终于获得了与她们的劳动量相匹配的劳动成果，得到了短暂的公平与解放，而也就是这样短的时间里的公平与解放，竟能促使她们迸发出更大的力量来，这难道不是更值得注意的、最核心的问题吗？”
“天界和人间的差异是很大的。天界不必劳作，但人间需要；天界不必为维生资料的获取担忧，但人间不仅仅要担忧，甚至很多时候都要抢夺。综上所述，依我之见，只有真正去解决了最根本、最核心的问题，才能使得所有的改革，都不至于像‘神仙管理人类’那样，永远悬浮在虚无飘渺的层面上，而是真正扎下根去落到实处。”
“而最根本、最核心的问题，不是一个，而是两个！土地与性别，我们都要关注到，这样，才能使所有的劳动者，都真正有所得！”
她说完了这番话，谢爱莲便要说了。因为她既是传统的男尊女卑观念下的受压迫者，又是地主和农民阶级冲突下的受益者；她前半生困守於潜，可后半生又姗姗来迟地吃到了科举的福利，没有人比她更能站在两个时代的交汇处，没有人比她更能感受到科举的利弊与改进的余地：