第730章
“可如果陛下真的要杀你，你就害怕了，就不敢死了，连骗廷杖都不敢！为什么，是因为真正的死亡和暴力，终于揭开了你们儒家世修降表的遮羞布吗？是因为她不跟你们玩男男相惜的那一套，真的会杀人，而你也真的有且只有一条命，所以不敢死吗？”
礼部侍郎大怒：“岂有此理，你——”
史秀真问：“你还要辩？”
多么熟悉的句式啊，是不是数息之前刚刚听过？
礼部侍郎背后的冷汗“唰”一下就下来了，甚至不得不承认，史老太君……史秀真的这番话是真的有道理：
“我……我还要辩！你这番话太狭隘了，古往今来，为国而死的忠勇之士，多半是血性男儿……”
史秀真根本不理，又问：“你真不服？”
就好像“中华男儿”四个字，给了他无穷的力量一样，热血上头的礼部侍郎心想，天杀的，这一堆泼妇总不能把所有的男大臣都杀了吧，那像个什么样子，空出来这么多位置，国家岂不乱套了？便气吞山河道：
“实在不服！”
史秀真缓缓转身，一把老骨头对龙椅上的新君拜下时，几乎都能听见“咔巴咔巴”的响声，放在几百年后的后代，肯定会被大呼“不要虐待退休老人”的那种：
“陛下，请诛此獠！”
第二颗头颅打着旋儿飞上天后，众大臣终于抛却了上朝时，在看到“太子是个女人”时的，自以为有机可乘的狂喜，也抛却了之前商量好的所有的应对之策，只争先恐后对她拜下，齐齐山呼，无一例外：
“陛下万岁，万岁，万万岁！”
——想起来了，全想起来了！数百年前，北魏的摄政皇太后述律平，血洗太和殿的时候，就是这么干的！
——哎，真的不是我们骨头太软，实在是她手握重兵，而且不跟我们玩君圣臣贤直言进谏忠君爱国骗廷杖的那一套啊。
——你如果让我忠君爱国，鞠躬尽瘁死而后已，我肯定说没问题；但如果你要让我以死进谏，那我就不干了，因为我是真的会死！
结果就在这山呼般的声音里，又有一道声音，气喘吁吁、踉踉跄跄从宫外跑来：
“陛下……陛下生前曾留下遗诏，要立秦王！”
这番话说得没问题，内容也很好听，怎么看怎么都像是“墙头草看情势不对赶来投诚”的模板。
但众人放眼望去，看清此人是谁后，立刻就把“墙头草”的这个可能性狠狠划去了：
因为来的人是王登云。
王登云高举一卷帛书，踉踉跄跄奔来，嘶声道：
“先皇遗诏在此，见此诏，如见先皇亲临！”
王登云“忠君爱国”的棒槌人设立得实在太深入人心了，太有说服力了，以至于她举着帛书出现的那一刻，甚至连秦姝都茫然了一下：
不是，等等，真的有这玩意吗？我怎么不知道？
我分明记得，我的宫女们和大殿里负责洒扫的苦命宫女成功搭话共鸣接头，趁机把那玩意儿拿出来后，是空白的，所以我才叫贾元春试着弄个仿制品出来……等等，等等。
之前的宫变在秦姝的预料内，因为这是她一手策划的；虎符的失窃基本也在她的预料内，因为只有最不起眼的普通人才有可能成功。
史秀真带来的队伍是她在林黛玉的教导下，从平民百姓当中拉起来的；所有大臣的反应也都在她的预料内，讲个地狱笑话，真正有血性、能殉国明志的人早就在几十年前死了个精光——
但这份矫诏，这份伪造的圣旨，怎么会是王登云给出的呢？
是她的爱女之心，战胜了她所受的教条的束缚；还是她对重掌权力的渴望，终于压倒了她贤妻良母的那一面，以至于这一幕，便要从此扩散开来，扩散到千千万万的女人身上？
王登云可不管这些。
她高举圣旨对秦姝拜下，就好像她代表的“先皇”，在倒反天罡地叩拜“新君”；她象征的保守派，终于要为新派让步；她原本在“男人”和“女人”之间摇摆不定，暧昧不清的一生，终于被血淋淋的现实逼得旗帜鲜明地站在了女人的这一边：
“奉天承运皇帝诏曰，自古帝王继天立极，抚御寰区，必建立元储，懋隆国本，以绵宗社无疆之休。”
“嫡子秦姝，日表英奇，天资粹美。兹载稽典礼，俯顺舆情，谨告天地、宗庙、社稷，立为秦姝为皇太子，正位东宫，以重万年之统，以系四海之心。布告中外，咸使闻知。”
王登云是忠臣里的忠臣，这是无可置疑的。
所以她这么说了，就一定是真的。
众大臣本就吓破了胆，眼下有了这么个完美无瑕的台阶，更是恨不得前脚尖打后脚跟地一路滚下去，闻言纷纷三拜九叩，高呼万岁。
在这山呼海啸也似的高呼声中，秦姝示意林黛玉上前，八位侍女从重重帘幕后抬出又一把宝座，示意众宗室后退一步，给新封的铁帽子亲王入座。
她起身请林黛玉入座，便践行了当年，史玄与史秀真所立的誓言：
丹书铁券，免死万次；铁帽子亲王，世代罔替，永不降爵；世代帝师，配享太庙；入朝不拜，赞拜不名，剑履上殿！
林黛玉按例辞谢三次，秦姝也按例劝了三次，随后，她便坐在了那把椅子上，领受了第一等的从龙之功。
托她的福，从此众大臣也可以仿效唐礼，坐着上朝了，也算是挽救了她们的老胳膊老腿，成功摆脱了“虐待老人”这个差点成真的地狱笑话，真是可喜可贺，可喜可贺。
薛宝钗怔怔望着龙椅上的新君，心头百味杂陈，却半点“明明说好了一起造反你却瞒了个大的”的酸涩也无，因为某种更宏大、更可怕的东西已然击中了她的内心。
她恍惚想起五六年前，她和一干姊妹尚且在贾府读书，刚刚得到“不招女官”的消息后，曾经和王登云产生过的争执。
彼时，有人说，这世上还有什么血脉，能够比母亲传给女儿的更正统，还有什么学问，比始终在一家里传承的更保真？
这番话看似很有道理，但那个叫紫鹃的小丫头却反驳她，说有的，世界上一定有更正确的、无论如何也不会更改的东西。
她困扰了许久，又追逐了许久，今日，终于在新君的面前，在王登云高举的帛书中，在她险些成功却又棋差一着的谋划中得到了答案：
是代代相传的弑君者、反抗者、违逆者的血统，永远奔流不息，浩瀚汹涌。
是天下大同的学问，比传着传着就被封建皇权改造了的学问，更保真，更不易改动，更有尊严。
是小人物的愤怒，比王公贵族、诗词书画、三教合一的种种规章制度，更暴烈、更可怕。
于是薛宝钗瞠目结舌，踉踉跄跄跪倒在年少的君王面前，恰如当年，前来与金陵女史辩经的天下人，也要在那九重辩经台上，跪倒在她的面前一样。
在她心悦诚服拜下的那一刻，林黛玉和秦姝在三辞三劝间，也曾发生过一场短暂的、低声的、永远不会被载入史册的交谈：
“陛下，先皇就真的没有留下什么遗言么？”
“有。他啰啰嗦嗦说了一大串，但我一句没记住。”
“你肯定记得，陛下。你自幼便过目不忘，博览群书，连最微末的小事都记得，怎么会记不得这么重要的事情呢？他都说了什么？”
秦姝想了想，决定还是把坐在皇位上的那一刻，产生的莫名的想笑的感觉据实相告，鸡同鸭讲说的就是她和老皇帝两人之间截然不同的两种理念：
“他先是问我，是不是觉得不甘心。”
“我心想，我有什么好不甘心的？死在香火里、压在家祠下、吊死在牌坊上的千千万万女人，才更应该不甘心。”
——一辞。
“他又问我，我不曾怨恨他么？”
“我心想，我岂止怨恨他一人？我憎恨全世界踩在女人尸体上的，活着的，死了的，从前的，现在的，以后的人。”
——二辞。
“他又说，没有他的允许，我什么都做不成。”
“我心想，但如果我有天下人的襄助，那么，我就什么都做得成。”
——三辞。
就这样，老皇帝的故事，大雍的故事和男人的故事，就全都结束了。
但女人的故事，却从这一轮九紫离火年刚刚开始。
后人在论证“凤兴帝如何在民族冲突、宗教冲突和性别冲突的战场上杀出一条血路”的时候，只觉得不管怎么举证都很有道理：
从唯物史观的角度看，物质生产方式决定社会发展，人民群众是历史的创造者，所以贾探春闭关多年偶得天启，造出只有女人才能使用的发电机后，权力、金钱和地位，便要像水从高处流向低处那样，自然而然地流向女人，这难道不是很正常的事情吗？
但是从玄学的角度看，与林氏先祖同名的攒玉班的妙玉，前往东海观海，见龙跃于渊，心有所感，白日飞升——你先别管这神迹科学不科学反正大家都看见了——正好跟随一等将军史秀真清君侧的，泰半都是玄衣侯的信徒，这也可以作为“天命在凤兴帝”的佐证吧？
礼部侍郎大怒：“岂有此理，你——”
史秀真问：“你还要辩？”
多么熟悉的句式啊，是不是数息之前刚刚听过？
礼部侍郎背后的冷汗“唰”一下就下来了，甚至不得不承认，史老太君……史秀真的这番话是真的有道理：
“我……我还要辩！你这番话太狭隘了，古往今来，为国而死的忠勇之士，多半是血性男儿……”
史秀真根本不理，又问：“你真不服？”
就好像“中华男儿”四个字，给了他无穷的力量一样，热血上头的礼部侍郎心想，天杀的，这一堆泼妇总不能把所有的男大臣都杀了吧，那像个什么样子，空出来这么多位置，国家岂不乱套了？便气吞山河道：
“实在不服！”
史秀真缓缓转身，一把老骨头对龙椅上的新君拜下时，几乎都能听见“咔巴咔巴”的响声，放在几百年后的后代，肯定会被大呼“不要虐待退休老人”的那种：
“陛下，请诛此獠！”
第二颗头颅打着旋儿飞上天后，众大臣终于抛却了上朝时，在看到“太子是个女人”时的，自以为有机可乘的狂喜，也抛却了之前商量好的所有的应对之策，只争先恐后对她拜下，齐齐山呼，无一例外：
“陛下万岁，万岁，万万岁！”
——想起来了，全想起来了！数百年前，北魏的摄政皇太后述律平，血洗太和殿的时候，就是这么干的！
——哎，真的不是我们骨头太软，实在是她手握重兵，而且不跟我们玩君圣臣贤直言进谏忠君爱国骗廷杖的那一套啊。
——你如果让我忠君爱国，鞠躬尽瘁死而后已，我肯定说没问题；但如果你要让我以死进谏，那我就不干了，因为我是真的会死！
结果就在这山呼般的声音里，又有一道声音，气喘吁吁、踉踉跄跄从宫外跑来：
“陛下……陛下生前曾留下遗诏，要立秦王！”
这番话说得没问题，内容也很好听，怎么看怎么都像是“墙头草看情势不对赶来投诚”的模板。
但众人放眼望去，看清此人是谁后，立刻就把“墙头草”的这个可能性狠狠划去了：
因为来的人是王登云。
王登云高举一卷帛书，踉踉跄跄奔来，嘶声道：
“先皇遗诏在此，见此诏，如见先皇亲临！”
王登云“忠君爱国”的棒槌人设立得实在太深入人心了，太有说服力了，以至于她举着帛书出现的那一刻，甚至连秦姝都茫然了一下：
不是，等等，真的有这玩意吗？我怎么不知道？
我分明记得，我的宫女们和大殿里负责洒扫的苦命宫女成功搭话共鸣接头，趁机把那玩意儿拿出来后，是空白的，所以我才叫贾元春试着弄个仿制品出来……等等，等等。
之前的宫变在秦姝的预料内，因为这是她一手策划的；虎符的失窃基本也在她的预料内，因为只有最不起眼的普通人才有可能成功。
史秀真带来的队伍是她在林黛玉的教导下，从平民百姓当中拉起来的；所有大臣的反应也都在她的预料内，讲个地狱笑话，真正有血性、能殉国明志的人早就在几十年前死了个精光——
但这份矫诏，这份伪造的圣旨，怎么会是王登云给出的呢？
是她的爱女之心，战胜了她所受的教条的束缚；还是她对重掌权力的渴望，终于压倒了她贤妻良母的那一面，以至于这一幕，便要从此扩散开来，扩散到千千万万的女人身上？
王登云可不管这些。
她高举圣旨对秦姝拜下，就好像她代表的“先皇”，在倒反天罡地叩拜“新君”；她象征的保守派，终于要为新派让步；她原本在“男人”和“女人”之间摇摆不定，暧昧不清的一生，终于被血淋淋的现实逼得旗帜鲜明地站在了女人的这一边：
“奉天承运皇帝诏曰，自古帝王继天立极，抚御寰区，必建立元储，懋隆国本，以绵宗社无疆之休。”
“嫡子秦姝，日表英奇，天资粹美。兹载稽典礼，俯顺舆情，谨告天地、宗庙、社稷，立为秦姝为皇太子，正位东宫，以重万年之统，以系四海之心。布告中外，咸使闻知。”
王登云是忠臣里的忠臣，这是无可置疑的。
所以她这么说了，就一定是真的。
众大臣本就吓破了胆，眼下有了这么个完美无瑕的台阶，更是恨不得前脚尖打后脚跟地一路滚下去，闻言纷纷三拜九叩，高呼万岁。
在这山呼海啸也似的高呼声中，秦姝示意林黛玉上前，八位侍女从重重帘幕后抬出又一把宝座，示意众宗室后退一步，给新封的铁帽子亲王入座。
她起身请林黛玉入座，便践行了当年，史玄与史秀真所立的誓言：
丹书铁券，免死万次；铁帽子亲王，世代罔替，永不降爵；世代帝师，配享太庙；入朝不拜，赞拜不名，剑履上殿！
林黛玉按例辞谢三次，秦姝也按例劝了三次，随后，她便坐在了那把椅子上，领受了第一等的从龙之功。
托她的福，从此众大臣也可以仿效唐礼，坐着上朝了，也算是挽救了她们的老胳膊老腿，成功摆脱了“虐待老人”这个差点成真的地狱笑话，真是可喜可贺，可喜可贺。
薛宝钗怔怔望着龙椅上的新君，心头百味杂陈，却半点“明明说好了一起造反你却瞒了个大的”的酸涩也无，因为某种更宏大、更可怕的东西已然击中了她的内心。
她恍惚想起五六年前，她和一干姊妹尚且在贾府读书，刚刚得到“不招女官”的消息后，曾经和王登云产生过的争执。
彼时，有人说，这世上还有什么血脉，能够比母亲传给女儿的更正统，还有什么学问，比始终在一家里传承的更保真？
这番话看似很有道理，但那个叫紫鹃的小丫头却反驳她，说有的，世界上一定有更正确的、无论如何也不会更改的东西。
她困扰了许久，又追逐了许久，今日，终于在新君的面前，在王登云高举的帛书中，在她险些成功却又棋差一着的谋划中得到了答案：
是代代相传的弑君者、反抗者、违逆者的血统，永远奔流不息，浩瀚汹涌。
是天下大同的学问，比传着传着就被封建皇权改造了的学问，更保真，更不易改动，更有尊严。
是小人物的愤怒，比王公贵族、诗词书画、三教合一的种种规章制度，更暴烈、更可怕。
于是薛宝钗瞠目结舌，踉踉跄跄跪倒在年少的君王面前，恰如当年，前来与金陵女史辩经的天下人，也要在那九重辩经台上，跪倒在她的面前一样。
在她心悦诚服拜下的那一刻，林黛玉和秦姝在三辞三劝间，也曾发生过一场短暂的、低声的、永远不会被载入史册的交谈：
“陛下，先皇就真的没有留下什么遗言么？”
“有。他啰啰嗦嗦说了一大串，但我一句没记住。”
“你肯定记得，陛下。你自幼便过目不忘，博览群书，连最微末的小事都记得，怎么会记不得这么重要的事情呢？他都说了什么？”
秦姝想了想，决定还是把坐在皇位上的那一刻，产生的莫名的想笑的感觉据实相告，鸡同鸭讲说的就是她和老皇帝两人之间截然不同的两种理念：
“他先是问我，是不是觉得不甘心。”
“我心想，我有什么好不甘心的？死在香火里、压在家祠下、吊死在牌坊上的千千万万女人，才更应该不甘心。”
——一辞。
“他又问我，我不曾怨恨他么？”
“我心想，我岂止怨恨他一人？我憎恨全世界踩在女人尸体上的，活着的，死了的，从前的，现在的，以后的人。”
——二辞。
“他又说，没有他的允许，我什么都做不成。”
“我心想，但如果我有天下人的襄助，那么，我就什么都做得成。”
——三辞。
就这样，老皇帝的故事，大雍的故事和男人的故事，就全都结束了。
但女人的故事，却从这一轮九紫离火年刚刚开始。
后人在论证“凤兴帝如何在民族冲突、宗教冲突和性别冲突的战场上杀出一条血路”的时候，只觉得不管怎么举证都很有道理：
从唯物史观的角度看，物质生产方式决定社会发展，人民群众是历史的创造者，所以贾探春闭关多年偶得天启，造出只有女人才能使用的发电机后，权力、金钱和地位，便要像水从高处流向低处那样，自然而然地流向女人，这难道不是很正常的事情吗？
但是从玄学的角度看，与林氏先祖同名的攒玉班的妙玉，前往东海观海，见龙跃于渊，心有所感，白日飞升——你先别管这神迹科学不科学反正大家都看见了——正好跟随一等将军史秀真清君侧的，泰半都是玄衣侯的信徒，这也可以作为“天命在凤兴帝”的佐证吧？