第39章
是可能有人会说霓虹国那边也存在类似的情况。
但问题是人家的二次元文化并没有与偶像文化冲突。
甚至Kpop的偶像文化本就是模仿霓虹偶像衍生出来的结果。
汉城版做不出文化融合的原因，是因为他们没有办法用偶像和购物，去宣传偶像和购物。
但到了霓虹国，却可以用偶像来宣传那些二次元文化。
当然南朝这边也有在传播力度上可以与霓虹动漫相抗衡的韩剧。
但问题是韩剧和霓虹有一个最大的区别。
就是霓虹动漫虽然是虚幻的二次元世界，但人家却在霓虹现有建筑的基础上，进行了很多实地取景。
就比如一直被90后视作霓虹国动漫白月光的数码宝贝，就包含了很多可以供观众进行"胜地巡礼"的场景。
还有蜡笔小新，灌篮高手等体育运动番。
人家的制作虽然是想象，但却制作了很多虚拟世界与现实相结合的桥段。
以至于当很多看过动漫的游客抵达霓虹的时候，都会有一种仿佛置身于动漫世界的感受。
这就是霓虹国文旅的优势。
在这一点上，东煌考的是数千年的历史人文底蕴，而霓虹国靠的则是现代的"二创"。
但这两点在南朝这个国家都无法适用。
它们没有东煌那千百年的文化底蕴，也没有霓虹国独具特色的二次元二创。
然后就更不用说东煌那种只有在幅员辽阔的大国，才能具备的丰富地貌。
在这一点上南朝的文旅优势甚至不如同样是小国的霓虹。
人家虽然同于昂国土面积不大，但太平洋地震带，以及富士山所带来的地貌，也远远不是南朝所能比拟的。
这是基础条件上的落差。
韩剧这条赛道虽然同样具有宣传效果，却也存在明显的受众局限。
就算抛开二次元针对男女不同受众的多种主题，就单说两者在与文旅结合上的差异也是个大问题。
霓虹的二次元虽然是想象的，但人家通过实地取景给到了大众一种跨越时空的穿越感。
可韩剧呢，虽说是现实，且拍出来的效果也很精致。
但对于大多数人而言，韩剧里的精致却不能具象化到现实。
韩剧里的南朝是时尚与现代的聚合，但若是到了现实，没有了韩剧滤镜和故事情节的美化，南朝的很多基础设施建设，是真的会给到游客一种"城乡结合部"的心理落差。
用秦黛雅的话说，要不是没有爱豆和免税购物的优势，东煌游客都不如去东煌松江的朝鲜族自治区。
起码人家那边的城市基础设施建设，还更符合东煌人对现代城市的标准。
至少秦黛雅完全没有办法在这方面做什么美化。
在她的概念里，南朝文旅做再多的宣传，可能都不如那些免税店，在窗户上多贴几个"打骨折"的折扣，来得更有意义。
文旅的要素就这么几样。
自然风光，饮食文化，人文特色以及娱乐购物场所。
亚洲文旅市场最主要的竞争，就是东亚三国的游客。
可在秦黛雅看来，南朝国虽然也有自己的特色，但除了偶像文化以外，其余的东西真的很难对其他两国产生什么正向的吸引力。
就比如饮食文化，东煌这种吊打全球的就不提了。
就连同样受到国土种植面积限制的霓虹，也明白要在彩色上做出更多真正有价值的投入。
寿司，生鱼片，鱼子酱，和牛，虽然主要由海产品构成。
但人家到底还是知道把真正的硬菜作为核心宣传。
但南朝呢……泡菜……
说真的打从秦黛雅每年在寒暑假，于东煌和南朝两国之间"候鸟"开始，她就一直想不明白，说为什么会有国家把小菜当成饮食文化的核心。
是考虑到南朝与东煌东北地区的类似纬度位置，冬季漫长且缺乏耕种土地的他们，确实很适合这种通过腌渍来演唱蔬菜保质期的饮食方式。
但问题是你就算用腌渍品做主推，也应该腌个肉类吧。
韩牛或者像霓虹一样主推海产品。
哪个不比泡菜看起来有面子多了。
秦黛雅一直觉得南朝就是主推生吃八爪鱼，都比泡菜看起来靠谱多了。
就算有人可能担心生吃海鲜存在接受程度上的门槛，也完全可以用类似霓虹国做章鱼小丸子的方式美化一下啊。
你就是主推个什么"轰炸八爪鱼"，都比现在这些靠谱多了。
沿海城市就应该好好搞点沿海城市的饮食文化。
但看看韩料的发展方向是什么，大米饭加各种咸菜的拌饭。
当然她也承认石锅拌饭什么的，也确实是一种很好吃的美食。
但问题是你一个大米产量都不高的国家，怎么和周边几个竞争对手在米饭上玩花样。
东煌，霓虹，泰兰德，亚洲国家哪个不会在米饭上做文章。
东煌这种炸鱼选手就不提了，霓虹好歹还知道搞搞寿司和蛋包饭。
这种时候你一个大米产量不足的国家，就不应该在这方面凑什么热闹。
你就是好好努力搞搞冷面配海鲜也比在米饭上做文章强吧。
反正秦黛雅一直都有一种南朝在饮食文化上，一直都在朝着自己不擅长的方面努力的感觉。
巧妇难为无米之炊，至少对于秦黛雅这个真的在亚洲几个国家走过旅游过的人而言，她实在没有办法昧着良心干出那种"以卵击石"的蠢事。
说白了，文旅手账这件事，就算她一开始就有了现在这种转型后的思路，她也没有办法在南朝做出那种效果。
秦黛雅甚至觉得南朝的文旅宣传手册，不但不应该聚焦所谓的文化景点，反而应该在偶像和购物文化上做得更极致。
把自己的文旅宣传手册，直接做成爱豆加品牌图鉴。
把所有品牌汇集在一起，让各家爱豆拍宣传照带货，再多给点折扣。
这才是真正的扬长避短。
所以后来当南朝那边的公司代表，找到秦黛雅想让她再按照现在的思路重新设计文旅手账的时候。
秦黛雅也只能表示爱莫能助。
观众会提出这种想法，就是因为她们在对比。
但南朝的现有的，除偶像艺人以外的文旅资源条件，确实很难和东煌还有霓虹两国相提并论。
就这一点而言，秦黛雅甚至一直觉得很多东南亚国家的宣传，都比南朝好做。
她始终觉得人吗，就不应该一直在自己不擅长的事情上强求。
但南朝在这方面就是一直有种莫名的偏执。
是因为东亚三国之间的竞争心理？
秦黛雅也只能这么解释，但她肯定不会趟这个浑水。
而这一点，作为代表的李新敏自然也懂。
他回来联络秦黛雅，也只不过是想要给大众，还有公司其他员工一种他"尝试过了"的即视感。
而秦黛雅就算心里再怎么不看好，也不会在这个时候和对方闹僵。
虽然她已经做好了回国发展的心理准备，但她毕竟还想要把自己的大学毕业证混到手。
赛文婷那边，也肯定还要尽可能保住自家南朝那边的资源。
为此她必须好好找一个理由。
就比如她虽然在南朝长大，但从小到大，一直没少在亚洲各国溜达。
甚至还因为从小学习语言，存在很多知识面混乱的情况。
她把自己定位成了一个适合通过语言能力，来接触其他文化的定位。
从而把自己从原本的南朝制作组，完全剥离到了海外版本。
而南朝那边的资本也明白秦黛雅未来注定不可能一直留在南朝发展。
但只要她能够借着《来看我们的演唱会》在东煌向海外进行文旅宣传的时候，给到南朝艺人一个作为媒介重新接触东煌市场的机会。
那两边的合作就必须一直努力维护下去。
甚至就连秦黛雅和金泯奎的CP线，也有很大原因，是因为南朝方面资本的主动营销。
虽然他们至今为止，都还不确定金泯奎和秦黛雅，究竟是真的在一起，还是单纯地为了流量炒作。
但对于资本而言，他们两个有没有真的在一起其实并不重要。
因为在资本的视角里，秦黛雅和金泯奎眼下的情况。
就是秦黛雅需要金泯奎，或者说南朝艺人在国际市场的宣传能力，来增加她在东煌文旅系统眼中，面向国际宣传的价值。
而金泯奎或者说整个赛文婷，也需要秦黛雅来帮忙做这个东煌市场的"通关文碟"。
也就是说甭管她们两个是真爱，还是商业捆绑，她们两个就是目前南朝艺人重新打入东煌市场的希望。
因此只要她们两个不拆伙，南朝资本比她们更希望她们的CP火。
因为只有坐实了东煌观众眼中CP定位，才能让赛文婷更有把握地进入东煌市场。
但问题是人家的二次元文化并没有与偶像文化冲突。
甚至Kpop的偶像文化本就是模仿霓虹偶像衍生出来的结果。
汉城版做不出文化融合的原因，是因为他们没有办法用偶像和购物，去宣传偶像和购物。
但到了霓虹国，却可以用偶像来宣传那些二次元文化。
当然南朝这边也有在传播力度上可以与霓虹动漫相抗衡的韩剧。
但问题是韩剧和霓虹有一个最大的区别。
就是霓虹动漫虽然是虚幻的二次元世界，但人家却在霓虹现有建筑的基础上，进行了很多实地取景。
就比如一直被90后视作霓虹国动漫白月光的数码宝贝，就包含了很多可以供观众进行"胜地巡礼"的场景。
还有蜡笔小新，灌篮高手等体育运动番。
人家的制作虽然是想象，但却制作了很多虚拟世界与现实相结合的桥段。
以至于当很多看过动漫的游客抵达霓虹的时候，都会有一种仿佛置身于动漫世界的感受。
这就是霓虹国文旅的优势。
在这一点上，东煌考的是数千年的历史人文底蕴，而霓虹国靠的则是现代的"二创"。
但这两点在南朝这个国家都无法适用。
它们没有东煌那千百年的文化底蕴，也没有霓虹国独具特色的二次元二创。
然后就更不用说东煌那种只有在幅员辽阔的大国，才能具备的丰富地貌。
在这一点上南朝的文旅优势甚至不如同样是小国的霓虹。
人家虽然同于昂国土面积不大，但太平洋地震带，以及富士山所带来的地貌，也远远不是南朝所能比拟的。
这是基础条件上的落差。
韩剧这条赛道虽然同样具有宣传效果，却也存在明显的受众局限。
就算抛开二次元针对男女不同受众的多种主题，就单说两者在与文旅结合上的差异也是个大问题。
霓虹的二次元虽然是想象的，但人家通过实地取景给到了大众一种跨越时空的穿越感。
可韩剧呢，虽说是现实，且拍出来的效果也很精致。
但对于大多数人而言，韩剧里的精致却不能具象化到现实。
韩剧里的南朝是时尚与现代的聚合，但若是到了现实，没有了韩剧滤镜和故事情节的美化，南朝的很多基础设施建设，是真的会给到游客一种"城乡结合部"的心理落差。
用秦黛雅的话说，要不是没有爱豆和免税购物的优势，东煌游客都不如去东煌松江的朝鲜族自治区。
起码人家那边的城市基础设施建设，还更符合东煌人对现代城市的标准。
至少秦黛雅完全没有办法在这方面做什么美化。
在她的概念里，南朝文旅做再多的宣传，可能都不如那些免税店，在窗户上多贴几个"打骨折"的折扣，来得更有意义。
文旅的要素就这么几样。
自然风光，饮食文化，人文特色以及娱乐购物场所。
亚洲文旅市场最主要的竞争，就是东亚三国的游客。
可在秦黛雅看来，南朝国虽然也有自己的特色，但除了偶像文化以外，其余的东西真的很难对其他两国产生什么正向的吸引力。
就比如饮食文化，东煌这种吊打全球的就不提了。
就连同样受到国土种植面积限制的霓虹，也明白要在彩色上做出更多真正有价值的投入。
寿司，生鱼片，鱼子酱，和牛，虽然主要由海产品构成。
但人家到底还是知道把真正的硬菜作为核心宣传。
但南朝呢……泡菜……
说真的打从秦黛雅每年在寒暑假，于东煌和南朝两国之间"候鸟"开始，她就一直想不明白，说为什么会有国家把小菜当成饮食文化的核心。
是考虑到南朝与东煌东北地区的类似纬度位置，冬季漫长且缺乏耕种土地的他们，确实很适合这种通过腌渍来演唱蔬菜保质期的饮食方式。
但问题是你就算用腌渍品做主推，也应该腌个肉类吧。
韩牛或者像霓虹一样主推海产品。
哪个不比泡菜看起来有面子多了。
秦黛雅一直觉得南朝就是主推生吃八爪鱼，都比泡菜看起来靠谱多了。
就算有人可能担心生吃海鲜存在接受程度上的门槛，也完全可以用类似霓虹国做章鱼小丸子的方式美化一下啊。
你就是主推个什么"轰炸八爪鱼"，都比现在这些靠谱多了。
沿海城市就应该好好搞点沿海城市的饮食文化。
但看看韩料的发展方向是什么，大米饭加各种咸菜的拌饭。
当然她也承认石锅拌饭什么的，也确实是一种很好吃的美食。
但问题是你一个大米产量都不高的国家，怎么和周边几个竞争对手在米饭上玩花样。
东煌，霓虹，泰兰德，亚洲国家哪个不会在米饭上做文章。
东煌这种炸鱼选手就不提了，霓虹好歹还知道搞搞寿司和蛋包饭。
这种时候你一个大米产量不足的国家，就不应该在这方面凑什么热闹。
你就是好好努力搞搞冷面配海鲜也比在米饭上做文章强吧。
反正秦黛雅一直都有一种南朝在饮食文化上，一直都在朝着自己不擅长的方面努力的感觉。
巧妇难为无米之炊，至少对于秦黛雅这个真的在亚洲几个国家走过旅游过的人而言，她实在没有办法昧着良心干出那种"以卵击石"的蠢事。
说白了，文旅手账这件事，就算她一开始就有了现在这种转型后的思路，她也没有办法在南朝做出那种效果。
秦黛雅甚至觉得南朝的文旅宣传手册，不但不应该聚焦所谓的文化景点，反而应该在偶像和购物文化上做得更极致。
把自己的文旅宣传手册，直接做成爱豆加品牌图鉴。
把所有品牌汇集在一起，让各家爱豆拍宣传照带货，再多给点折扣。
这才是真正的扬长避短。
所以后来当南朝那边的公司代表，找到秦黛雅想让她再按照现在的思路重新设计文旅手账的时候。
秦黛雅也只能表示爱莫能助。
观众会提出这种想法，就是因为她们在对比。
但南朝的现有的，除偶像艺人以外的文旅资源条件，确实很难和东煌还有霓虹两国相提并论。
就这一点而言，秦黛雅甚至一直觉得很多东南亚国家的宣传，都比南朝好做。
她始终觉得人吗，就不应该一直在自己不擅长的事情上强求。
但南朝在这方面就是一直有种莫名的偏执。
是因为东亚三国之间的竞争心理？
秦黛雅也只能这么解释，但她肯定不会趟这个浑水。
而这一点，作为代表的李新敏自然也懂。
他回来联络秦黛雅，也只不过是想要给大众，还有公司其他员工一种他"尝试过了"的即视感。
而秦黛雅就算心里再怎么不看好，也不会在这个时候和对方闹僵。
虽然她已经做好了回国发展的心理准备，但她毕竟还想要把自己的大学毕业证混到手。
赛文婷那边，也肯定还要尽可能保住自家南朝那边的资源。
为此她必须好好找一个理由。
就比如她虽然在南朝长大，但从小到大，一直没少在亚洲各国溜达。
甚至还因为从小学习语言，存在很多知识面混乱的情况。
她把自己定位成了一个适合通过语言能力，来接触其他文化的定位。
从而把自己从原本的南朝制作组，完全剥离到了海外版本。
而南朝那边的资本也明白秦黛雅未来注定不可能一直留在南朝发展。
但只要她能够借着《来看我们的演唱会》在东煌向海外进行文旅宣传的时候，给到南朝艺人一个作为媒介重新接触东煌市场的机会。
那两边的合作就必须一直努力维护下去。
甚至就连秦黛雅和金泯奎的CP线，也有很大原因，是因为南朝方面资本的主动营销。
虽然他们至今为止，都还不确定金泯奎和秦黛雅，究竟是真的在一起，还是单纯地为了流量炒作。
但对于资本而言，他们两个有没有真的在一起其实并不重要。
因为在资本的视角里，秦黛雅和金泯奎眼下的情况。
就是秦黛雅需要金泯奎，或者说南朝艺人在国际市场的宣传能力，来增加她在东煌文旅系统眼中，面向国际宣传的价值。
而金泯奎或者说整个赛文婷，也需要秦黛雅来帮忙做这个东煌市场的"通关文碟"。
也就是说甭管她们两个是真爱，还是商业捆绑，她们两个就是目前南朝艺人重新打入东煌市场的希望。
因此只要她们两个不拆伙，南朝资本比她们更希望她们的CP火。
因为只有坐实了东煌观众眼中CP定位，才能让赛文婷更有把握地进入东煌市场。