他们的态度很奇怪。
  西津内生存艰难，村与村之间互帮互助，所以当年大蟒吃完村里的人后没有追那些跑掉的，而是转身进沼泽里跑了。
  此刻却表现出不想管别村鬼事的意向。
  殷骐一看这情况，就知道该他出场了。
  他顶着一张和善的圆脸上前，拉着寒老说：“您可以跟我讲讲，还有那些村子也信西王母吗？”
  寒老一听，很是高兴地给他讲。
  西津里妖鬼不少，多有作祟，村子因此时常迁移。
  他们小寒村有六百年的建村史已算难得，所以很有些小村庄跟着他们一起信了西王母。
  殷骐顺势又问起没有信西王母的那些大村都信的什么。
  西津最大的村子，叫做墨龙村。
  信的是“西津龙王”。
  寒老说起墨龙村时多有停顿，语言也含糊不清，很快就带过了。
  又说起第二大村长泽村，也信的“西津龙王”。
  再往下，就是他们小寒村，以及其他不如小寒村的村庄。
  叶听荷：“这西津龙王，是上古时的真龙，还是至今仍旧存在？”
  她的文化课里也有讲过，龙族随着五帝受封一起升天。
  照理说，世间已经没有真龙了，即便有，也不该自称龙王。
  太一山脉的青龙族长也只敢称妖王呢。
  寒老浑浊的眼中透出一丝恐惧，声音颤抖：“它还在，它还在，它不久前还显灵过。”
  殷骐安抚地握着他的手，说话却有些诛心。
  “第一第二两个大村都信的西津龙王，它前不久还显灵了，没人来劝小寒村也跟着改信西津龙王吗？”
  “不可能！”寒老情绪激动地高声喊着，“我绝对不可能答应改信那什么龙王！”
  泪水从他凹陷的眼眶中流淌出来。
  他哽咽，说话更是含糊不清：“巴神……背叛……死了……绝对不能……”
  殷骐是有意这么问，所以很快猜出了他话中的含义。
  寒老原先村子信巴神。
  结果神像里是一条大蟒，从他们的信仰与供奉中吸取力量，还趁人不备跑出来吃人，无疑是背叛。
  他对此耿耿于怀，才会在重建村庄时改信才知道几句话的西王母。
  至于绝对不能做什么……
  殷骐：“这西津龙王也吃人，是吗？”
  寒老不语，眼中的恐惧和恨意更甚。
  其他人也是反应过来什么情况。
  活人祭祀！
  当前世界虽然是个玄幻修仙世界，但这种情况非常少见。
  因为将人虐杀是会造出厉鬼的，牵扯到祭祀，更是造出有神异之处的厉鬼。
  这么做，只会给自己制造出强大的敌人。
  除非，这种祭祀能得到回应，或者说，是得到了被祭祀者的示意。
  背着琴的秋与游吐出两个包含杀气的词：“妖龙，该杀。”
  村长等人大惊，连忙将门窗掩好。
  “姑娘这话可说不得！”
  “无不可说。”长烆淡淡开口，“且将西津龙王的事情都说来听听。”
  他确实在西津感知到龙气，所以此刻态度很冷。
  便是龙凤大劫之前，龙族正是威赫的时间段，他也没觉得有这么多乱七八糟的事情。
  龙族血脉在人间凋零至此，竟叫他们嚣张了起来。
  81
  第81章
  ◎两个龙王◎
  西津龙王的历史,可以考据到皇朝仍在的古代。
  轩辕皇朝曾在此为西津龙王修建庙宇，但之后没有再管，后来龙王庙莫名坍塌,周遭的人纷纷搬离，却仍旧接连离奇死亡。
  便有传闻说西津龙王脾气不好,最恨背叛。
  因着这个，信仰它的人轻易不会改信。
  可这么多年,西津这块地也只有不到一半的人信西津龙王。
  自是有些邪性在里面的。
  长烆虽让寒老直言,后者还是无法克服恐惧，说得含糊。
  只讲信西津龙王的村子,也有像他老家那样一死死一村的情况。
  大约是在两百年前，龙王第一次显灵。
  龙王托梦给墨龙村的村长，说自己寿元将尽，恐怕不能再庇佑他们，死后也会引起西津震动,让他们尽快搬走。
  墨龙村上下同哀，临走前为龙王举办了一场祭祀。
  一批人载着祭品，划船去龙王庙遗址,半路上不知遇到了什么,船翻了,祭品和人都没有再上来。
  但自那以后，墨龙村就时常得到“龙王”的指示。
  最初不过是要求牲畜作为祭品，后来便是灵兽，接着是高阶的妖兽。
  偶尔会有人在祭祀的途中死去。
  墨龙村的人也只当做是意外,不仅因为沼泽深处本就危险,也因为他们得到了庇佑,村子不再受到妖兽和厉鬼的侵扰。
  他们会死掉族人,可生得更快，这些年下来，已成了西津第一大村。
  随着墨龙村的壮大，“龙王”越来越活跃。
  最近，它要求信众扩大群体，在今年内为它准备七场盛大的祭祀，每一次都要百人押送祭品前去龙庙。
  至今已举办了三场祭祀。
  每一次，前去送祭品的人都没有回来。
  回来的只有他们的鬼魂。
  鬼魂纠缠着村人，折磨他们，想要将他们也变成鬼。
  被纠缠的人向龙王祈求庇护。
  龙王催促他们准备下一场祭祀，等他们许诺好祭祀的时间，才会出手收走那些鬼。
  墨龙村不想村人这样消耗下去。
  七场祭祀，就是七百条人命，他们是这里最大的村子没错，可也不过几千人，若是全部由他们承担，他们村子就废了。
  所以他们开始逼迫西津的其他村子改信龙王，一起为祭祀出力。
  第二大村长泽村也是信的龙王，但从来都自己准备祭祀，不搭理他们，他们也没法。
  身为第三大村的小寒村就成了墨龙村的重点目标。
  墨龙村已经来过好几次，软硬兼施，村长有些扛不住，但寒老坚持，他也只能勉强支应，找各种借口把人打发走。
  小寒村对叶听荷的到来如此激动。
  也有这方面的原因。
  他们再拒绝下去，恐怕就要跟墨龙村开战了。
  不管叶听荷是不是西王母降世，他们都有借口再拖延下去，争取拖到七场祭祀全都完成，到时候就安全些。
  寒老的话，理解起来十分费劲，叶听荷不像萧术和殷骐那样四处跑，有他们从中翻译，都得花费不少心力分析整理。
  所以面对寒老“您拿个主意吧”的目光，她假装没有看到，仍旧虚弱地窝在长烆的怀里。
  殷骐：“墨龙村祭祀龙王用的是水祭，那长泽村的祭祀，是什么形式？”
  他常年下墓，为了避免犯忌讳，对祭祀十分了解。
  祭祀的形式多是为祭祀对象量身定制。
  但大体也不过依据五行，供奉三牲，再根据具体描述，增添祭品。
  水祭，祭祀对象常为水系的神明。
  将祭品放到船上，使其随水流而去，船消失就代表神明收下了祭礼。
  若船在离开视线前就翻了，就必须准备下一场祭祀。
  殷骐说水祭，显然是将“押送祭品的人”也描述成了祭品。
  若墨龙村的人在此，会觉得他的话很冒犯。
  但小寒村的人对此十分认可。
  他们互相对视，努力回忆长泽村的祭祀方式。
  长泽村能成为第二大村，也是有说法的。
  他们村，有一位分神修士。
  正儿八经的高阶修士。
  即便要求带着村人一起住进城里，也能够被答应。
  可对方仍旧选择跟族人一起生活在西津。
  其中原因不得而知，外头人只知道他们信西津龙王，信得很虔诚，每日都会拜。
  长泽村也很少与外界交流，只偶尔派人去各村采购些必需品。
  尽管如此，几个老头老太太活这么大岁数也不是白活的，很快就有人回忆起什么，一拍大腿说：“他们村自己建了龙王神像，每到大暑的时候就会有很多烟飘到村上空，应该是火祭！”
  “这么说，确实很奇怪，西津龙王不是水龙吗？怎么会用火祭呢？”
  “也没人见过龙王，谁能断定它是水龙？”
  “对啊，咱这里虽然是沼泽，但五行妖兽都有的，且都活得挺好。”
  他们议论纷纷。
  叶听荷趁机跟殷骐了解一下什么是火祭。
  火祭可以溯源到神农氏的部落。
  上古时，他们每有族人去外地建立新家园，就会举行火祭，让人将族中的火种带走，于新家园处点燃。
  后来火祭发展出各种形式，祭祀对象也不再局限于赤帝。
  像西津这种地段，其实也时常举行火祭。
  在祈求神明保佑的同时，用火来驱逐沼泽中弥漫的瘴气。